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          莆田“做大歲”傳承愛國與自強 習俗來自抗倭時

          抗倭古戰場戚公祠

          白額春聯

            東快記者夏菁/文圖由莆田宣傳部提供

            新年的腳步已悄悄走近,莆田的街頭也開始逐漸熱鬧起來,放眼望去,車水馬龍,一片祥和的氣氛。

            不過,在明代時,這片土地曾被日本倭寇侵犯,并給莆仙人民留下慘痛的記憶。

            經過漫長歲月,莆田人已把自己生活方式和歷史文化潛移默化注入過年習俗,也就是每年過兩次春節,舊歷大年三十過小年夜(“做小歲”)和正月初四“做大歲”。

            莆田人“做大歲”的奇特風俗,乃全國獨有。而且,經過祖祖輩輩相傳,如今已滲入每個莆田人的靈魂之中。

            莆田人每年都過兩次春節

            一年一歲,對于莆田人而言,特別講究“做歲”。到了臘月,人們就開始著手準備,認認真真把“歲”做好,祈盼新的一年有個好開頭。

            在莆田,除夕夜全家圍爐,正月初一早吃面。除此之外,至今還沿襲初四“做大歲”的習俗,即初四晚再圍爐,初五早也要再吃面,這等同于有兩個除夕和初一。

            圍爐時,餐桌上的菜大多都有吉利的寓意,例如鯽魚(俗名鯽母,諧音“積寶”)、蝦(諧音“和”,意即一家和和氣氣、和氣生財)、蟹(要選十只腳齊全的,寓意十全十美)、海蠣(諧音“在”,寓意來年家人都還在這個世上)。此外,燜豆腐、莆田鹵面是必備的。

            這看似隆重的背后,卻是一段慘痛的歷史記憶。

            據記載,明代嘉靖四十一年(1562),倭寇侵犯福建,占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地,建立據點,四處燒殺掠奪。興化府(今莆田市)城在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷,并被占據長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡,死亡三萬余人。

            次年正月廿五日,由于城內死尸腥臭不可居,倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷,這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。

            嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得,從浙東調回戚繼光為福建副總兵官,配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。

            后來,抗倭英雄戚繼光多次前往莆田抗倭,期間,莆田黃石林墩大捷,連克倭營六十多座,殲敵四千多,鏟除倭寇大本營,終于把倭寇驅逐出境。

            這時,逃亡山區的老百姓才紛紛于二月初二返回家里,大家一邊掩埋親友的尸體,一邊收拾破碎家園。這時年節已過,人們只得在二月初二那天互相探望之后,于二月初四重新過大歲。

            為紀念這段抗倭歷史,緬懷戚繼光的英勇事跡,讓子孫后代永遠銘記家仇國恨,追念死難者,莆田民間相互約定,此后每年統一以除夕為“小年夜”,正月初四為“大年夜”,亦稱“做大歲”,補過一次年。正月初二親友間互不串門,牢記失親之痛。不過,后來就變通為初一如已到親友家拜過年,初二就不必忌諱了。

            在“做大歲”的同時,莆田城鄉家家戶戶普遍張貼白額春聯,以示祭奠之情,節慶表余哀。

            原先,莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯,但在初四“做大歲”,又要按慣例貼上大紅春聯,在哀思親人與吉慶佳節的矛盾中,人們選擇了一個折中的辦法,即在剛貼過的白聯上面,覆蓋大紅的春聯,將白聯上端露出一截,以示心有余哀。從此以后,莆田地區在春節時,便流行貼上白額春聯的風俗。

            2008年1月,莆田市被列入“國家級民族傳統節日保護示范地建議名單”。

            莆田抗倭歷史影響著后人

            忘記過去等于背叛,尤其是面對國恥家仇。

            正因如此,莆田人民除了延續這一特殊的習俗,如今依舊有一批人在盡自己的一份力量,希望其背后“勿忘國恥、自強不息”的深層含義能讓每一代人銘記于心。

            毛元林,莆田市三一教協會會長,如今已73歲。他從小就從奶奶那里了解到“做大歲”的由來以及三一教創始人林龍江的事跡。于是,他的人生就和這段歷史密不可分。

            當時的林龍江目睹家鄉的慘狀,變賣家產,賑民救災,收尸瘞骸。據記載,林龍江組織門徒70多人,先后6次在莆田、仙游城鄉收尸瘞骸,總共有23800具,其中收埋全尸3000具,火化2000余具,埋葬遺骨百余擔。

            1996年,莆田市有關方面在市區東巖山發現林龍江當年埋葬倭患死難者骨灰罐的地方,建起廟宇式的“明代倭難義!,收藏骨灰5000多罐。2004年8月,明代倭難義冢搬遷至市區石室混元上真人祠側畔,成為莆田市的愛國主義教育基地。多年來,毛元林會盡自己所能,到教育基地給每一個小孩子講述那段血與淚的歷史。

            “在莆仙文化中,抗倭歷史是比較重要的一部分!泵直硎,如今,像這樣的愛國主義教育基地,除了定期安排學生前來參觀,他希望能有一個更大的平臺讓其真正傳承下去。

            不過,在莆田,這樣的平臺還有不少?官凉艖饒隽侄掌莨、抗倭圣跡東鎮祠也是愛國主義教育基地。

            現東鎮祠堂內遺存有明朝的石門鼓、石珠等文物,特別是正殿外墻石壁保存創建時的石佛子衣、佛子飯等圖案,十分獨特。

            東鎮祠主任吳玉書今年已85歲,在當地德高望重,其延續了林龍江的精神,平時生活節儉,一遇到別人需要幫助時就會慷慨解囊,持續這樣做已長達50多年。據吳玉書老先生介紹,這些石佛子衣、佛子飯是特別為抗倭英雄、遇害鄉親所設立,當時大家都被搶得沒有任何錢財,只能通過這種樸素的方式來寄托對先烈及親人的感恩和思念。

            值得欣慰的是,歷史并不曾出現斷層,年輕一代也對這段歷史了解不少。

            對于11歲的曾承婕來說,每年的“做大歲”習俗,以及抗倭歷史,多多少少都會從祖輩那里以及學校的愛國教育中了解到。同樣的,12歲的陳于楓,雖然坦言老人家說的有些話聽不明白,但也知道緣由抗倭,大年初二也會聽從老人家的話,乖乖待在家里。

            在他們的童年記憶里,“做大歲”和除夕夜一樣隆重,鞭炮聲、煙花焰火,到處洋溢著喜慶的氣氛。親戚朋友在新的一年互相串門,小孩子也十分開心,看煙火、玩爆竹,每年過兩次年,家家戶戶都能熱鬧兩次。

            “做大歲”習俗傳承更需政府搭平臺

            在莆田的大地上,“做大歲”這一莆田祭奠倭患死難者的習俗已被廣為傳播。

            不僅如此,分布在全國各地的80多萬莆商,以及世界上83個國家和地區的150萬莆籍海外僑胞,也都把這種獨特的“做大歲”習俗文化帶到地球的每一個角落,成為閩文化百花園里一枝獨秀、頗具特色的文化奇葩。

            “這種習俗隱含著歷史的劇痛,有思親念祖、愛國愛鄉的情懷,還有教育警示后人意義!逼翁飳W院漢語言文學系教授劉福鑄表示,閩文化有很多民俗文化,而這一習俗具有鮮明的地方特色,還有其深刻的內涵。

            隨著時間的流逝,在未來,如何延續這一獨特的閩文化,如何將其蘊藏的精神力量不斷發揚光大,這也許看似簡單,但實際操作起來卻并不容易。

            越來越多的莆田年輕一輩聽不懂莆田本地話,對“做大歲”也只是模模糊糊地知道一些。

            有專家表示,“做大歲”這一習俗自發于民間,未來更需要政府部門搭平臺進行傳承。

            對于林志鵬來說,“做大歲”的意義在于那是他人生記憶中的一部分!白龃髿q”不僅僅是童年回憶的一個延伸,過往的血與淚已經遙遠,但是“勿忘國恥、自強不息”的含意從來不會淡化,也不應該被淡忘。

            (東南快報)

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